Frases De S O Paulo A Porto Alegre No Ano Novo

5 melhores celulares para escrever uma resenha 5 dicas para escrever contos

O campo de pesquisas do simbólico é grande: hermenêutica filosófica (G. Gadamer), filosofia de cultura (., filosofia de formas simbólicas (E.Kassirer), arquétipos inconsciente coletivo (K. Jun, filosofia de língua (L. Wittgenstein, Zh. Lakan, etc.). As pesquisas simbólicas apresentam-se no conceito de um interactionism simbólico (J. Os meados. G. Blumer, eu. Boffman) onde o simbólico se considera como "generalizado" o outro".

Para o pensamento primitivo, Kassirer considera, é muito difícil executar a distinção entre esferas de vida e valor, constantemente, por isso, misturam o símbolo aloca-se com a força mágica ou física. Contudo durante o novo desenvolvimento cultural da relação entre coisas e símbolos limpam como também as relações entre oportunidade e realidade limpam. De outro lado, em todos aqueles casos quando no caminho do pensamento simbólico qualquer obstáculo vem à luz, a distinção entre realidade e oportunidade também deixa de perceber-se claramente.

O papel de valores em uma estrutura e o funcionamento da cultura em cada um de pesquisadores não levanta dúvidas. Além disso, muitas vezes a cultura como um fenômeno social define-se por meio de orientações valiosas. "A cultura está a identificação do sentido do mundo em uma comunidade de pessoas, na sua prática e nos ideais divididos por eles em conjunto", - F.Dyumon observou no relatório plenário. Em postizheniye social e filosófico moderno da cultura a sua natureza axiological é completamente staticized.

Freud une a gênese da cultura com a animalidade da pessoa, que as pessoas se alocam com a natureza zveroliky. Assim a cultura aparece meios da restrição de instintos dos animais. Contudo até de acordo com a psicanálise, na herança de alunos de Freud este conceito desafia-se. Especialmente, Fromm aponta para uma tendência oposta: a história, a cultura abriu certas potências destrutivas na pessoa. Deste modo, a versão psicanalítica de um kulturogenez parece franzina.

Se é possível, Kassirer pergunta, para aplicar estes princípios a uma olhada humana? Possivelmente, é possível e naquela medida no que permanece um organismo biológico. Contudo o mundo humano é algo qualitativo outro como entre receptor e sistemas effector ainda o terceiro sistema, a ligação especial que os une que podem chamar-se o Universo simbólico desenvolve-se. Devido a este fato a pessoa não só em mais rico, mas também qualitativamente outro mundo, em nova medição de realidade.

"A perda parcial (enfraquecimento, insuficiência, dano) da comunicação com o hábitat (o defeito do plano da atividade) e semelhante (o defeito do plano das relações) também é a alienação inicial excluindo um prachelovek da totalidade natural. Este choque é profundamente trágico. Como o drama também se compreende no mito sobre o exílio pervolyudy do paraíso, e na ideia de mito da perda como o plano da atividade ("o consumo de um fruto proibido"), e o plano das relações personifica-se metaforicamente na comunidade ("a queda do homem"). "Expulso" da totalidade natural, torne-se "o libertino da natureza" como Herder chamou a pessoa, ele é ser livre: não ter o programa positivo de existência".

Yukskyul começa com estudar dos organismos mais baixos e constantemente estende modelos eles a outras formas da vida orgânica. Na sua crença, a vida é igualmente perfeita em todo lugar: tanto em pequeno como no sublime. Cada organismo, notas de biólogo, possui o sistema de receptores e o sistema de effectors. Estes dois sistemas estão em uma condição de um equilibration conhecido.

Contudo a natureza é capaz para oferecer a cada olhada viva o grupo de possibilidades. Houve tal possibilidade e na pessoa. Sem ter o programa instinktualny exato, sem saber como comportar em um ambiente concreto com a vantagem para si mesmo, a pessoa inconscientemente começou a olhar estreitamente para outros animais mais fortemente implantados na natureza. Ele como se estivesse além do programa específico. Nele "a peculiaridade" inerente a ele mostrou-se; depois que todos muitos outros seres não conseguiram superar a própria limitação natural e desapareceram.